ГЛАВА 1

Древнее городище Талхиз

Доктор археологических наук К.Байпаков – Звезда Алатау, 1979, 23-25 августа

В течение нескольких лет, начиная с 1977 года, археологическая экспедиция Института археологии им. А.Х.Маргулана ведет раскопки городища Талгар.

Эти развалины сейчас представляют собой возвышенный четырехугольный участок, окруженный со всех сторон оплывшим валом. Площадь, занимаемая укрепленной частью, составляет 9 га. По углам вала и по периметру располагались башни, за валом имелся ров. Два въезда находились один напротив другого в середине юго-западной и северо-восточной стен. Соединялись они дорогой, делившей всю территорию города на две почти равные части. К укрепленному центру со всех сторон примыкали постройки, составлявшие своеобразный торгово-ремесленный пригород, вместе с которым город занимал территорию без малого 30 га.  Это было тесное скопление домов, располагавшихся вдоль магистральных или чаще всего внутриквартальных улиц. В отличие от современной застройки, где улицы являются разделительными линиями, раньше каждая улочка являлась своеобразным объединителем группы домов, отделявшихся от города глухими фасадами, задними и боковыми стенами крайних домовладений. Это был замкнутый со всех сторон блок построек, изолированных от других. Квартал состоял из 6-15 домов, в которых жили люди, связанные родственными отношениями, общностью профессии и религиозных взглядов. Городской квартал Талхиза занимал 3500-5000 кв.м., а всего на городской территории, составлявшей около 30 га, было не менее 60-ти кварталов.

   Постепенно вырисовывается характер городского жилища. Это был дом, состоящий из двух-трех и более помещений. В жилых комнатах устраивались очаги-тандыры, служившие и для обогрева, и приготовления пищи, в том числе, и для выпечки лепешек. В хозяйственных помещениях имелись погребки, закрома для хранения продуктовых запасов.  В большинстве домов сооружались большие зернохранилища, в которых хозяева держали хлеб для себя и на продажу.

   К дому примыкал двор, окруженный глухими заборами – каменными и глинобитными. Внутри двора устраивались загоны для овец и коз, конюшни, сараи для коров и молодняка. Как видим, скотоводство продолжало играть большую роль в жизни древних талгарцев, ведь город в Илийской долине формировался из принимавших оседлый образ жизни кочевников. О том, что пережитки кочевого уклада еще долго сохранились в быту горожан, говорят находки  остатков оснований юрт во дворах некоторых домов. То есть, наряду со стационарным домом, использовалось традиционное жилище, которое было незаменимым в летнюю жару. Такое сочетание – характерная черта для перешедших к оседлости кочевников.

Город, как удалось установить, начал формироваться в Илийской долине в конце VIII- IX в.в., особенно интенсивно этот процесс шел в X- начале XIII в. – в это время город превращается в крупный экономический, политический и культурный центр. В нем развивались ремесла – кузнечное, медницкое, гончарное, стекольное, ювелирное, косторезное, металлообрабатывающее. Распространено было строительное дело. Обо всем этом рассказывают находки: кузнечный инструментарий – наковаленки, совки, железные кованные изделия – лемеха для пахотных орудий, плотничьи топоры, ножи, подковы, цепи, скобы. Многочисленные поделки из бронзы, меди, серебра, стекла.

   При раскопках наиболее часто встречаются целые (и в обломках) сосуды из обожженной глины. Это и огромные (вместительностью до 200 л.) емкости для хранения зерна и изящные чаши с замысловатым рисунком под прозрачной глазурью, и светильники-чираги, покрытые зеленой и коричневой поливой. Из глины изготавливались детские игрушки – миниатюрная посуда и фигурки лошадок.

   Высокого совершенства достигло косторезное ремесло – изготовление различных украшений, пуговиц, пряжек. Из кости сделаны и найденные на городище шахматные фигурки.

   Талгар находится в узле караванных путей, соединяющих Запад и Восток, вот почему здесь обнаружены высокохудожественные изделия из металла, изготовленные на Среднем Востоке.

   Население города состояло из тюрко-язычных племен, в том числе карлуков, джикилей, тухси, усуней, дулатов.

   В X -XI  веке горожане уже приняли ислам. Об этом свидетельствуют раскопанные мусульманские погребения, как на самом городище, так и на городском кладбище, расположенном на южной окраине городища на склонах гор. Но и в быту жителей, и в погребальном обряде еще сохранилось много языческих черт, связанных с шаманизмом, культом неба и земли, культом животных (тотемизмом). Раскопано, например, погребение собаки, культ которой был распространен у многих тюрко-язычных племен и народов. Так, у тюрко-язычных племен Алтая и Сибири до недавнего времени бытовал обычай хоронить собаку на горе, на высоком чистом месте. Так считалось, что животное переселялось в другой мир – туда, где находились, якобы, умершие люди, которым оно при жизни служило.

   Жизнь в Талгаре резко изменилась после того, как Семиречье в начале XIII века было завоевано татаро-монголами. Здесь стал преобладать скотоводческий уклад,  тогда как земледелие и городская жизнь пришли в упадок, и во второй половине XIII века город прекратил свое существование.

Т.Савельева, научный сотрудник отдела археологии Института истории, археологии и этнографии им. Ч.Валиханова АН Каз.ССР:

ТАЛГАР РАСКРЫВАЕТ ТАЙНЫ

   Нынешним летом на городище Талгар вела раскопки Семиреченская археологическая экспедиция Академии наук Казахской ССР.

   Для раскопа был выбран участок древнего города, примыкающий к берегу Талгарки. Даже сейчас на заросшей травой, изрытой современными арыками поверхности опытный глаз специалиста может различить контуры бывших построек. Археологи предполагали найти здесь жилые постройки и не ошиблись.

  К концу работы после расчистки наносов земли, песка и камней стало ясно – обнаружена городская усадьба, возраст которой не менее 8-10 веков.

   Усадьба занимала площадь около 350 квадратных метров. Состояла она из жилой части и обширного, окруженного каменными стенами двора. Внутрь усадьбы вели два въезда, один – со стороны реки, другой – со стороны улицы, проходившей южнее. Дом был углублен в землю. Основания стен его сложены из массивных камней, тщательно подогнанных один к другому и скрепленных  раствором глины. Верхние части стен были глинобитные. Кровли, видимо, плоские, опирались на деревянные балки. Сверху на балки был положен хворост, обмазанный слоем глины, смешанной с золой. Такой состав обмазки хорошо защищал от дождя и талого снега.

   Всего в доме было семь помещений, из которых три – жилые, остальные использовались под амбары и различные кладовые.  Жилье отапливалось «по-черному» - ояагами в виде углубленных в землю ям или очагами в виде доживших до наших дней тандыров – круглых, открытых сверху печей, слепленных из глины. Последние предназначались для выпечки лепешек. Еду варили в глиняных котлах, которые ставились на тандыр сверху.

   В амбарах и кладовых имелись различные по размеру закрома, сложенные из камня, погребки в виде ям. В амбарах хранился запас зерна, сухих фруктов. Ямы были своеобразными холодильниками – в них держали молочные продукты, мясо. Судя по площади, занимаемой амбарами, зерна в них было гораздо больше, нежели необходимо на прокорм одной семьи. Поэтому можно считать, что часть зерна предназначалась на продажу.

   Раскопки двора выявили очень интересную картину. Оказалось, что он не был абсолютно пустым, как предполагалось раньше, а сплошь занят различного рода постройками для содержания скота – конюшней, коровником, овчарней. Всего было четыре постройки. Они примыкали к стенам двора изнутри по периметру. Два загона предназначались для содержания овец и коз. Еще один – и для крупного рогатого скота. В нем имелся обогреваемый отсек для молодежи. В юго-восточном углу двора устроена конюшня с тремя перегородками.

   Анализ костей животных, проведенный специалистами – палеозоологами, показал, что жители усадьбы держали овец, коз, коров, лошадей, ослов и верблюдов. Последние использовались как тягловая сила.

   Среди населения города, а вполне вероятно, и в раскопанной усадьбе, имелись охотники. Об этом также поведали найденные кости, принадлежащие оленю-маралу, барсукам, волку, гусю. Особенно много костей барсука. Видимо, и тогда знали лечебные свойства барсучьего жира.

   При раскопках собраны многочисленные предметы быта. Это прежде всего обломки глиняной посуды. Здесь и котлы для приготовления пищи, и водоносные кувшины, столовые чаши, кружки и огромные сосуды – хумы для хранения воды. Особенно красивы были чаши, покрытые глазурями и украшенные подглазурной росписью.

   Найдены изделия из железа – ножи, наконечники стрел, пряжки, браслет, подковы, крючки. Особенно интересны найденная неподалеку от усадьбы, в обрыве реки большая группа железных наконечников сох, вислообушный топор и многочисленные кузнечные заготовки. Из кости сделаны заколки, накладки для луков, украшения.

   Словом, получен большой интересный материал, над которым еще надо работать, но уже и сейчас ясно, что наши представления о жизни населения Талгара X- XIIв.в. расширены

.

Галия Шимырбаева, корреспондент – Казахстанская правда, 2003, 8 марта

ТАЛГАР

- Современные постройки Алматы скрыли под собой древнее городище – остатки города Алматы X- XIVвеков, - говорит доктор исторических наук, директор Института археологии НАН РК Карл Байпаков. –

 Лишь отдельные случайные находки, сделанные при строительстве (керамика, кузнечные поделки из железа и монеты) свидетельствуют о тысячелетнем возрасте города. Но зато рядом, на южной окраине Талгара сохранился средневековый памятник археологии – городище Талгар. Оно соответствует средневековому городу Тальхир, который упомянается в персидском источнике «Худуд ал Алем» («Границы мира»), написанном в конце X века. Мы год за годом вскрываем западную часть городища, расположенную на берегу реки Талгарки, и уже сейчас можно представить, как выглядел существовавший здесь древний город. Это было тесное скопление домов, располагавшихся вдоль магистральных или чаще – внутриквартальных улиц. В отличие от современной застройки, где улицы являются разделительными линиями, раньше каждая улочка являлась своеобразным объединителем группы домов, отделявшихся от города глухими фасадами, задними и боковыми стенами крайних домовладений. Это был замкнутый со всех сторон блок построек, изолированный от других. Квартал состоял из 6-15 домов в которых жили люди, связанные родственными отношениями, общностью профессии и религиозных взглядов. Городской квартал Талгара занимал 3500 – 5 000 квадратных метров , а всего  на городской территории, составляющей около 30 гектаров, было не менее 60 кварталов.

   Постепенно вырисовывается характер городского жилища. Это был дом, состоявший из двух-трех и более помещений. В жилых комнатах устраивались очаги-тандыры,  служившие и для обогрева, и для приготовления пищи, в том числе и для выпечки лепешек. В хозяйственных помещениях имелись погребки, закрома для хранения продуктовых запасов. В большинстве домов находились большие зернохранилища, в которых хозяева держали хлеб для себя и на продажу.

   К дому примыкал двор, окруженный глухими заборами – каменными или глинобитными. Внутри дома устраивались загоны для овец и коз, конюшни, сараи для коров и молодняка. Из этого видно, что скотоводство продолжало играть большую роль в жизни древних талгарцев. Ведь город в Илийской долине формировался из принимавших оседлый образ жизни кочевников. О том, что пережитки кочевого образа жизни еще долго сохранялись в быту горожан, говорят находки остатков оснований юрт во дворах некоторых домов. То есть наряду со стационарным домом использовалось традиционное жилище, которое было незаменимым в летнюю жару. Такое сочетание – характерная черта для перешедших к оседлости кочевников.

   Город, население которого состояло из тюркоязычных племен (карлуков, джикилей, тухси, усуней, дулатов),  как удалось установить, начал формироваться в Илийской долине в конце VIII- IXвеков. В это время он стал превращаться в крупный экономический, политический и культурный центр. В нем развивались ремесла – кузнечное, гончарное, стекольное, ювелирное, косторезное, металлообрабатывающее, распространено было также и строительное дело. Обо всем этом рассказывают находки: кузнечный инструментарий – наковаленки и совки;  железные кованые изделия – лемехи для пахотных орудий, плотничьи топоры, ножи, подковы, цепи, скобы,  многочисленные поделки из бронзы, меди, серебра, стекла.

   При раскопках часто встречаются и целые, и обломанные сосуды из обожженной глины. Это и огромные (вместимостью до 200 литров) емкости для хранения зерна, и изящные чаши с замысловатыми рисунками под прозрачной глазурью, и светильники-чираги покрытые зеленой и коричневой поливой. Из глины изготавливались и детские игрушки – миниатюрная посуда и фигурки лошадок. Высокого совершенства достигло косторезное ремесло – изготовление различных украшений, пуговиц и пряжек. Из кости сделаны и найденные на городище шахматные фигурки.

   Талгар находится в узле караванных путей, соединявших Запад и Восток. Вот почему здесь обнаружены высокохудожественные изделия из металла, изготовленные на Среднем Востоке. Особенно интересно медное блюдо с изображением крылатых сфинксов.

   В X- X1 веках горожане приняли ислам. Об этом свидетельствуют раскопанные мусульманские погребения как на самом городище, так и на городском кладбище, расположенном на южной окраине городища на склонах гор. Но и в быту жителей, и в погребальном обряде еще долго сохранялось много языческих черт, связанных с шаманизмом, культом огня и животных.

   Жизнь в средневековом Талгаре просуществовала до конца XIV века.

 Шкреба З., ответственный секретарь общества охраны памятников- Звезда Алатау, 1987, 10 июля

СОХРАНИТЕ ДРЕВНИЙ ГОРОД

Археологические экспедиции, ведущие раскопки, сталкиваются со многими трудностями не только технического характера. К сожалению, приходится признать, что меры предпринятые для сохранности уникального памятника, еще недостаточны для того, чтобы избежать его полного разрушения. Городище охраняется государством, о чем свидетельствует охранно-аннотационная доска у входа на его территорию рядом со шлагбаумом, перекрывающим грунтовую дорогу.

Памятнику уже нанесен непоправимый урон хозяйственной деятельностью современников. На одном из его пригородов без согласования с Академией Наук колхоз «Алма-Ата» построил гусятник, который вплотную подошел к центру древнего города, окруженного крепостным валом. Некоторые нерадивые жители и даже организации превратили его в свалку мусора. Делают это, в основном, под покровом ночи. Иногда днем, пользуясь тем, что район безлюден, редко кто может усидеть и помешать, либо пристыдить и остановить.

   Жители южной окраины продолжают прогон скота по центру городища, сваливают бытовой и строительный мусор, разводят огороды, разрушают раскопки. Возможно, не все жители знают о ценности городища для науки, но ведь в наше время нет неграмотных. Многие могут почитать на чугунной доске об охраняемом государством памятнике.

   Несколько лет работает на восстановлении первоначального вида городища экспедиция, которую возглавляет доцент кафедры всеобщей истории Казахского ордена Трудового Красного Знамени педагогического института имени Абая Иван Иванович Копылов. Впервые он побывал в этих местах еще студентом. С тех пор интерес к нераскрытой странице истории не угасает.

    Вот что рассказал И.И.Копылов о Талгарском городище: «Есть среди гор два селения Тунк и Талхыз или Талхыр – «город у седловины»- так начинается описание селений в древнейшей восточной книге «Границы мира». Эти два города находились рядом, что подтверждается синхронностью найденной керамики, посуды, орудий труда. Первое селение –Тунк располагалось на территории нынешнего Помологического сада, а второе – Талхыр на современном Талгарском городище. По тем временам это был довольно крупный город. Площадь составляла более 50 гектаров. Сейчас осталась лишь центральная часть, окруженная крепостным валом. Площадью около десяти гектаров, вот ее и нужно сохранить. Она важна для изучения, так как все четыре пригорода уже застроены и уничтожены»

   Город возник не на пустом месте. Приблизительная дата его возникновения – первая половина IX века нашей эры. Но еще задолго до его рождения здесь уже жили люди. Многочисленные находки при раскопках, в том числе и древнейших захоронений,  подтверждают мысль о том, что саки и тюрки селились в долине реки Талгар еще в каменном веке. Поэтому городище имеет важное значение для историков.

   Знаменит Талхыр еще и тем, что через этот город раннего средневековья проходили караваны Великого Шелкового пути. Здесь бывало множество купцов из разных стран света. Обнаружены различные изделия той эпохи: бронзовая посуда, статуэтки богов, оригинальные изделия, иранские кувшины,  индийские перламутровые раковины, служившие у древних разменной монетой. Жители Талхыра находились в тесных деловых, хозяйственных и культурных связях с народами Средней Азии, Ирана, далекой Индии, других стран. Такова вкратце история городища.

РАЗВИТИЕ РЕМЕСЛА В СРЕДНЕВЕКОВОМ ГОРОДИЩЕ ТАЛГАР -

Из творческой работы ученика гимназии № 8 г. Талгара Данияра Айжигитова (научный руководитель Г.Н.Макарова)

В красивейшем месте, у подножья горной цепи Заилийского Алатау, там, где гордо возвышается гора Седловина и вырывается на равнинные просторы речка Талгарка, с древних времен находились два поселения людей. В средние века на правом берегу реки на 30-ти гектарах выросло городище, которому дали название – Талхир, Талхиз. А на левом берегу, где сегодня расположены угодья Помологического сада, образовалось поселение Тунк.

  В древнетюркском словаре к названиям этих поселений имеются близкие по звучанию термины, означающие «Седловина» и «покой», «спокойствие». И неспроста, так как оба эти городища находятся в тихом, укромном месте, окруженном горами.

   В средневековые времена, приблизительно в 8-9 веке поселение Талхиз было довольно крупным. Археологические раскопки этого городища подтверждают, что племена тюркского происхождения селились в долине реки Талгар еще в каменном веке. Плодородные почвы, обилие воды, благоприятные климатические условия обусловили здесь развитие земледелия. Жители занимались виноградарством, садоводством, возделывали бахчевые культуры. А большое количество найденных при раскопках костей домашних животных  в известной мере указывает на существование развитого скотоводства. Отроги и склоны горных массивов Заилийского Алатау изобилуют травянистой и кустарниковой растительностью, позволяющей содержать на подножном корме большое поголовье скота.

   В городище Талхир жили такие умельцы, которые строили из камня и глины дома, делали посуду различных видов из глины и стекла, украшения для женщин из различных металлов и камня. Кузнецы изготавливали различные приспособления для облегчения труда. Многочисленные керамические изделия, найденные археологами на месте средневекового города Талхиз, изготавливались, в основном, на гончарном круге. Это котлы, горшковые сосуды, столовые и водоносные кувшины, кружки, чашки, ступки, хумы, светильники, гончарные трубы, заслонки тандыров, даже редкие формы фляжек. Поливная посуда представлена чашками, тарелками, блюдами. Она различается по цвету и различными росписями. Фрагменты стеклянной посуды являются постоянными находками в слоях 10-11 веков. Производство стекла было местным. Найдены обломки боковых донцев. Представлены обломки графинов. Кувшины отличались наличием ручки. Другие стеклянные сосудики с прямоугольными стенками украшались орнаментом в виде ячеек и сот, полученных при вдувании стекла в специальную форму. Бусы являются наиболее многочисленной категорией предметов украшения. Они были не только стеклянные, но из камня, в основном, сердолика.  Подвески изготавливали из камня, лазурита, из черной пасты. Серьги делались из нефрита.

 Удивляют изделия из кости и рога. В основном, они изготавливались из рогов оленя, марала, горного козла тауке, сайгака, а также домашних животных. Из рога делали рукоятки ножей, пуговицы, украшения, амулеты, шилья. К числу редких изделий относится шахматная фигурка, найденная на городище. Фигурку эту можно сопоставить с ферзем, если учесть наличие шарика сверху, а без шарика – с пешкой из наборов арабских шахмат. В раскопках Талхиза найдены спилы рогов, которые служили заготовками различных поделок: пуговиц, пряжек, колец. Многочисленны находки бараньих альчиков с просверленными в них отверстиями, интересен костяной браслет, украшенный двуцветными глазками.

   Из камня изготавливались жернова для ручных мельниц, приводимых в движение водой или силой животных, песты, жердочки, точильные брусочки.

   Огромна номенклатура поделок кузнечного ремесла. Это около пятидесяти наименований. В качестве исходного материала в кузнечном производстве использовались крицы и заготовки.

   Крица – пористая и достаточно монолитная масса железа. В крицах обнаружены сплавы железа с углеродом, ферраты. Сырцовую сталь получали непосредственно в ходе сыродутного процесса при определенных физико-химических условиях. Найдены находки из тигильной стали. Изделия из нее обладают высокой твердостью, прочностью, упругостью и вязкостью. Важным источником сырья в металлообрабатывающем производстве являлся различного рода чугун. Он использовался для различного рода котлов, наконечников, пахотных орудий. (В раскопках кузнечной мастерской на городище найдены наковальни, клещи, молотки, зубила, пробойники, тяжелые молоты, кувалды.)

   Многочисленный деревообрабатывающий инструмент использовался в домостроевском, плотницком деле, изготовлении деревянной посуды для работ по дереву. Среди находок имеются топоры, тесла, стамески, скобель, резцы для художественной резьбы.

   Среди орудий труда выделяются ножи, ножницы, шилья, большое количество земледельческих орудий: кованые литые лемеха, кетмени, кирки, серпы. Среди домашней утвари – котлы, светильники, светцы, кресла, гвозди, замки, ключи и многое другое.

   Интересна коллекция оружия. Здесь – пластиночные доспехи, наконечники копий, кинжалы, мечи, бронебойный дротик.

   Предметы кожаного снаряжения представлены кольчатыми удилами и подковами. Количество поделок из бронзы, меди и латуни невелико. Однако, даже отдельные изделия свидетельствуют о высокоразвитом ремесле, связанном с обработкой цветных металлов. Это подковы с фестончатым краем, тазик с вертикальными стенками и двумя выступающими фигурными ручками. Из серебра сделан черпак, из бронзы –полушаровидные бляхи, светильники на подставке – триподе.

   Наиболее выразительные находки с городища Талхиз – это бронзовые зеркала. Их найдено пять.

   Сокровищница казахстанского Института археологии им. А.Х.Маргулана пополнилась ценными экспонатами – глиняным хумом емкостью около 100 литров и найденной в нем бронзовой и медной посудой. По оценкам экспертов, находка датируется XI- XII в. н.э. Древний Тальхир упомянается в персидском географическом трактате «Худуд Аль-Алем» («Граница мира»), написанным неизвестным автором в X веке. На страницах этого трактата Тальхир  описывается, как крупный торговый город на Великом шелковом пути.

   В одном из хозяйственных помещений городища был обнаружен вкопанный в земляной пол хум (огромный широкий сосуд для воды). В нем были железные изделия: сельскохозяйственные орудия (насошники, кирки, кетмень) и предметы быта из бронзы (блюда, чаши, кувшины, светильники).

   За много лет отечественные археологи собрали в раскопках древнего Тальхира обширную коллекцию металлических предметов, но схрон, найденный экспедицией Т.Савельевой уже под самый конец раскопок, уникален. Ученые по приезду в г. Алматы сделали металлографический и другие анализы. Выяснилось, что в XI веке тальхирцы уже пользовались вольфрамитной, т.е. «дамасской» сталью.

   Ни один материал в истории не был окутан таким флером романтики и мифов, как дамасская сталь. Металл знаменитых дамасских клинков имел более высокое содержание углерода, чем большинство современных сталей. После искусной ковки дамасская сталь приобретала исключительную прочность, вязкость и характерный узор «лестница Магомета». Разгадать секрет дамасской стали стремились некоторые видные европейские ученые, а вот проталгарцам он&l